虚云老和尚：次七第二日开示（三月二日）
2012-07-07 17-19-18 来源: 作者：虚云老和尚 点击:次
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里。各位来参加的日益增多。可见上海地方的人善心淳厚。福德深重。更可见人人都有厌烦思静。去苦趋乐的要求。本来人生在世。苦多乐少。且光阴迅速。数十年眨眼就过去了。纵如彭祖住世八百载。在佛法中看来。甚为短促。在世人看来。是人生七十古来稀了。你我现在知道这种如幻如化的短境。无所留恋。来此参加这个禅七。真是夙世善根。但是修行一法。贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨。莫不经过多劫修行。才能成功。《楞严经?观世音菩萨圆通章》曰。“忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。”由此可见。观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。同时他公开的将他用功的方法讲给我们听。他是楞严会上二十五圆通的第一名。他的用功法子是从闻思修。而得耳根圆通的。入三摩地。三摩地者。华言正定。故他继着又说。“初于闻中。入流亡所。”这种方法。是以耳根反闻自性。不令六根流于六尘。是要将六根收摄。流于法性。故继着又说。“所入既寂。动静二相。了然不生。”又说。“如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。”这意思即是要我们把这反闻的功夫不要滞疑。要渐次增进。要加功用行。才能得“觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。”这种境界。即自以反闻闻自性的功夫。把一切生灭悉皆灭已。真心方得现前。即是说“狂心顿歇。歇即菩提。”观世音菩萨到了这种境界。他说。“忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。”我们今天学佛修行。也要这样。先把自己的功夫做好。把自性的贪瞋痴慢等一切众生度尽。证到本来清净的妙觉真心。然后上行下化。如观世音菩萨这样的三十二应。随类化度。才能有力量。所以观世音菩萨。或现童男童女身。化现世间。世人不知观世音菩萨业已成佛。并无男女人我之相。他是随众生的机而应现的。但世间人一闻观世音菩萨之名。都觉得有爱敬之心。这无非是过去生中持念过他的圣号。八识田中有这种子。乃起现行。故经云。“一入耳根。永为道种。”你我今天来此熏修。当依诸佛菩萨所修所证之最上乘法。现在这种法。是要明本妙觉心。即是说见性成佛。假如不明心地。则佛不可成。要明心地。须行善道为始。我们一天到晚。诸恶莫作。众善奉行。则福德自此增长。加以一句话头。时刻提起。一念无生。当下成佛。诸位把握时间。莫杂用心。好好提起话头参去！ 分享按钮